这可是贺云的黑历史,他哪能让大家的注意力集中到这上面去,所以,他立马就转移话题,跟学生们聊起了华夏古代的志怪小说。
说起这志怪小说,贺云可是专业的。
他直接以清代蒲松龄的《聊斋志异》开篇,又从《聊斋志异》谈到了《封神演义》与《西游记》
当然,这两部经典神话名著算不得志怪小说,可这一点也不影响贺云拿这两部神话小说来举例。
他洋洋洒洒的把出名的志怪小说与冷门的志怪小说都说了一番后,又拿着粉笔在黑板上写下了两个字。
一个是“道”,而另外一个则是“佛”。
“咱们看历朝历代以来的志怪小说、神话小说,便可发现,大部分的小说都离不开这两个字,由此可见,不管是武侠、仙侠、亦或是早期的志怪小说,都是从这两大宗教延伸出去的,咱们再看历史上的儒家,一句子不语怪力乱神便将所谓的仙、神、鬼尽皆排斥在外,自然而然在这些小说之中,就很少提及儒家人物了........”
贺云并未从文学的角度来谈“仙侠”与“武侠”,而是直接从“道”、“佛”“儒”三家来谈文学。
说得更直白点,他其实是在从“哲学”的角度来谈文学。
这不禁让在场的一众“听众”,都感到惊异非凡,觉得很不可思议,甚至让人不明所以。
不过,当他们回头来细细琢磨时,却陡然间发现,贺云所说的这一切又是那么的在理。
而就在此刻,教室后门口,正站着两个人,一个是吴岩,而另外一个则是王富仁教授。
刚好他们俩现在都没课,又听闻贺云正在上公共选修课,他们便好奇赶了过来。
“教授,您觉得贺老师这课讲得怎么样?”吴岩看向了身边站着的王富仁教授,笑着问道。
对于他的询问,王富仁教授却并未回答他,而是把目光投向了讲台上的贺云。
见此一幕,吴岩似乎明白了什么,接着又道:“我觉得贺老师的角度挺新颖的,也富有趣味,而且最重要的是,说得句句在理。”
“呵呵......岂止是句句在理,简直就是成一派大家,这小子还真有点东西!难怪能够获得茅盾文学奖,甚至连老刘都不惜把他从湘师大给挖来当老师!”王富仁顿然间一笑,不由得啧啧称赞道。
作为京都中文系的老教授,他的眼光可比一般人高多了,能够被他这位老教授如此称赞,可见贺云的水平已经达到了一定的高度。
当然,对于这些,贺云自然是不知道的。
这会,他还站在讲台上与众人“唠嗑”。
没错!就是唠嗑!
在他眼中,他的公开选修课,老师与学生的关系就是“朋友”关系。
大家互相交流,畅谈文学,丝毫没有老师高高在上的姿态。
半个小时后,贺云拿着黑板刷
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