贺云不会想到,他随手写的一篇短篇小说会引起“轩然大波”。
而且,这一次,不仅仅局限于“文学界”,而是横跨了“考古界”。
尤其是后者,更是有不少考古学家、学者,专门在新闻报纸上撰写相关文章,来批评这篇名为《考古笔记之夜郎王墓》的小说。
他们认为,小说虽然可以虚构,但是不应该以“考古”为名,因为在他们眼中,考古是一件非常严肃的事情,容不得半点“戏说”。
除此之外,他们还觉得,至今为止,考古界对于“夜郎王墓”并未有更进一步的考古发现,所以不应该这般“指名道姓”,说某地就是夜郎王墓,这是不科学的,也是不严谨的,是会误导人民群众的。
好吧,以上这两点,你说他们说的一点道理也没有,那倒也不是。
站在他们那个角度来说,他们确实说得十分在理。
可正如他们所言,这毕竟只是一篇小说,而不是“考古发现论文”,也不是报告文学。
小说自然是可以虚构的,而且也没有那条法律规定,小说不能写“考古”。
当然,反驳这些考古学家、学者的人,大多都是文学界的,在他们眼中,这是一篇值得称赞的“开先河”小说,虽然虚构的成分占据了大多数,但是你不能否认这篇小说的优秀。
而且,在随后的几天内,居然有一位重量级的考古学者在相关报纸上发表了自己的看法。
他在报纸上是这样说的:“对于《考古笔记之夜郎王墓》这篇小说,一开始,我也觉得很荒唐,但是当我看到这么多争论后,我却发现,文中其实并未违反相关法律,也未诱导大家去盗墓,反而全篇都在述说一个观点,那就是对于文物保护的重要性,而且这也让更多的人关注到我们考古工作者与考古事业,这是值得提倡的,我们不能因为小说虚构过大,而否认其积极的一面,毕竟这只是小说.....”
这篇文章一经刊载,顿时再次引起了一波争论。
而这一次,争论的“主力军”直接从文学界与考古界,变成了考古界某一部分学者与另外一部分学者。
没错,写这篇文章的人,正是西南古文明考古研究最权威的专家之一“冯老”。
作为三星堆文明、夜郎文明以及古滇文明的主要研究者,他的话自然是极为有分量的。
对于这些争论,贺云也是在几天之后才知道的。
当他从门卫室张大爷那听说了这一切后,他不禁有些哭笑不得。
因为这等激烈反应,是他万万没有料到的。
“不就是随便写了篇小说吗?至于这么大的反应吗?这又不是什么敏感题材,再说,我这不也是提倡把文物交给国家吗?要是我写盗墓小说,那岂不是......”
想到这,贺云顿时微微摇了摇头。
盗墓是不可能
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