四蕴笑着说:“这就是你们读书人说的惟楚有才吧,可惜我这人生来运不好,不姓楚,否则也可以当一个读书人,过点逍遥自在的日子。”
听到四蕴这么说,陈士弘不由一笑,这谈笑之中,就已经到了驿馆,陈士弘下车之后,拿钱给四蕴,四蕴接过之后,笑嘻嘻地说:“承蒙照顾。”
陈士弘说下次若是能遇到,还是会照顾四蕴的生意。
陈士弘回到驿馆,就听到驿卒来报,说明天圣人将要召见他。
“知道了,你下去吧。”
陈士弘虽然不知道圣人找他所谓何事,但还是做好了准备,应对这一次召见。
翌日,陈士弘在文英楼见到了圣人,圣人正在书写什么,见到陈士弘到来,搁笔对着正在行礼的陈士弘说:“免礼,朕这一次召见你,是想问一件事。”
圣人让陈士弘坐下之后,对着陈士弘说:“乃祖是东南大儒,以文章著称,林文正曾经拜在你祖父门下学习,朕想问,他们三人对于文章的看法。”
陈士弘没有想到是这个问题,他思索了一下,告诉圣人,清远侯重义法,这义法二字虽然出自《太史公书》的,但是清远侯赋予了其新的含义,义是指言有物,法是言有序。清远侯认为若是读书人能够从《左》、《史》、《公》、《谷》、《语》、《策》这几本书学到义法的话,那么就可以触类旁通,想要写时文论策,绰绰有余。
“近些年来,朕听翰林院学士讲学,常说以古文为时文,朕倒是觉得新颖,如今看来,不过是拾人牙慧了。”
陈士弘接下来谈陈石星,陈石星在义法上面,有神气、音节、字句说。这神气就是主张写文章的时候,以神为主,以气为辅。这若是写文的人神浑那么气足,神超然那么气就飘逸脱俗,神伟岸则气高逸,神新奇则气奇特,神深邃则气宁静。
至于音节便是,一句之中,或多一字,或少一字。一个字或是用平,或是用仄声。一个平声字之中或是用阴平,或是用阳平。一个仄声字当做,或是用上声、去声、入声。那么导致文章的音节迥异。
因此,这积字成句,积句成篇。到时候读起来,就可以知道音节是否有误,若是能读的通畅,那么神气就可以见了。
陈士弘对于清远侯的文章之法,了解不是很多,但是对于陈石星这位祖父,但是了解甚多,谈了这一点,还不满足,又说了陈石星另外的一个重要的主张。
文贵奇、文贵简和文贵变。
陈石星认为,奇可以在很多地方,奇在文字之上,奇在意思之上,奇在用笔上,奇在丘壑中,奇在出神者。不一而足,但是要有奇,不可平平淡淡,过于直白。
简就是用笔老老道,情真意切,谈论正理,道学家气淡,立论高,神远而含藏不尽。
至于变就是要神
请收藏:https://m.qhdvk.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)