林泉说了第三个择官,林泉告诉圣人,自古以来,无论君主都要让百官协助管理百姓,如何选拔优秀人才,那就是一个问题。
圣人询问林泉宋文帝是怎么做的,林泉告诉圣人,这宋文帝在自己卧榻前面的屏风上面将都督刺史的姓名刻在上面,坐卧时候看,若是有善事,就列在下面。
林泉说如今国朝,治乱也靠知县知府这些人,若是这些人不得当,就算朝中人才济济,也会出现岔子。比如鬼府之乱,朝廷不是无人,奈何知县和知府实在不堪重用,这才导致鬼府危害这么久。
圣人询问林泉那么如何选人呢?林泉自然先是迎合虞朝最为得意,也是最为称心的察举制,宋文帝就是让百官,广开耳目,求访贤哲。
当然林泉也说了,这人才不止在勋贵之间,也在山野之间,这任何朝代,任何出身都会有人才,就看君主是否愿意求求访了。
对于选拔人才,林泉说一件事就是不避亲疏,唯才是举。这八个字,林泉也是酌情说的,这虞朝察举从来没有避过亲人,反而越亲才越能服众,所以他希望能够让其他人也有机会。
林泉说察举应该得人才为重,不要因为亲疏远近,而有所避忌。
林泉见圣人不置可否,于是将第二点给提出来,应该量才授官。林泉心想,朝廷任用勋贵倒是没什么,但是勋贵之臣,应该才能胜位,一些空闲的官职给这些勋贵当那是不错。
林泉就一个观点,小臣不可以委托大事,大臣不可以责小罪。
说完林泉说第三个,就是求精不求多,魏朝求贤就喜欢多,一次求贤,就能求出上千贤人,这些人贤不贤还有待两说。
而国朝也延续了魏朝这个老路子,不过不是求贤,而是恨不得诸侯都有官位,这样就可以让朝廷和诸侯一条心,林泉认为如今现在朝廷官员真是太多了,应该按照礼经,重新审定。
圣人听了之后,对着林泉说:“朝廷官员多,是因为巫医乐工等,有一技之长,就有所授,从今之后,他们只能赐钱帛,以赏他们的能力,不用再封官。这些人和贤君之比肩而坐,同坐而食,会让诸衣冠认为耻辱。”
林泉听后,心想自己要圣人罢免一些勋贵,没有想到圣人会想着将一些无足轻重的免官,就太医院之中,能有官职在身的,不过一两人,这些人罢免了有什么用。
但是林泉不好说出来,只好接下去说,这又是老生常谈,就是要看人品,若是人品不好,就不能重用。林泉这也是针对勋贵而发,毕竟那些纨绔子弟,实在很难谈什么人品。
林泉对于这个话题只是点了一下,不方便点破,继续说,除了才能人品之外,就是学识了。林泉认为,这当官不止要精通经学,也要精通历史,明白历代兴衰灭亡之道,这样才能更
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