达摩,即菩提达摩,南印度人,在中国处于南北朝时期时活跃于古印度的佛学舞台上,他本是南印度国香至王的第三个儿子,却被般若多尊者普度众生的理想和丰富的佛学智慧所吸引,拜在般若多尊者的门下,成为禅宗的门徒。
梁武帝普通七年,即西元五二六年,达摩航海到广州,与梁武帝讨论佛学话不投机后选择北上,一苇渡江,进入北魏境内,自号释迦摩尼佛第二十八代弟子,长期在洛阳、嵩山等地传教。
由于达摩所传为大乘佛教思想,主要教义为人人皆可通过修行成佛,且对禅的解读高深莫测,故而当时人们对他所传的禅法褒贬不一。到了少林寺后,达摩也并不入寺修行,而是来到这位于五乳崶的山洞间面壁打坐,一坐就是九年,后成为少林寺第四任方丈,并将衣钵传给了后来的“禅宗二祖”慧可。
慧远将达摩的经历简要介绍完毕后,陈淑卿问道:“就这些吗?那么,为何这山洞可以隔绝净化之力气息呢?”
慧远感慨道:“达摩祖师一生神迹无数,比如说身为人类,却活了一百五十岁,服毒药圆寂后,又被出使西域的宋云所见,而且棺木中只剩一只皮鞋。这些或许为世人所杜撰,但有一个神迹,却是实实在在,无法辩驳——那就是,他面壁的此洞中,因为达摩祖师日复一日的面壁打坐,居然在洞壁上留下了他的轮廓……”
“什么?”祝元亮顿时惊呼起来,“这么说来,那达摩祖师,会是净化使者吗?”
慧远笑道:“达摩祖师是否为净化使者,并无定论,但我们分析,他或许已经在不知不觉中觉醒了净化之力,自己却并不知晓。正因如此,他的气息日复一日、年复一年地雕琢着洞壁的纹理,从内部改变了洞壁的结构,可谓‘润物细无声’。在他极致的禅定之下,他的本我和他的净化之力,已经达到了一种‘空’的境界,因此,此山洞中的一切,也不知不觉间全部成了‘空’,自然,陈施主也就探不到觉星的气息了。”
“太厉害了!”祝元亮不禁惊叹道,“如此神奇的地方,那家伙说不定还真能悟到些什么深刻的东西,来一番脱胎换骨啊……”
慧远叹口气道:“师父领进门,修行靠自身。能悟到何种地步,那就全凭觉星的造化了……”
陈淑卿则彻底安心道:“管他悟得怎么样,只要人没丢失就好,而且,在此地修行,妖怪们也找不到他,那我们也没什么好担心的了,走吧。”
说完,三人也不
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再多作逗留,往少林寺方向折返而去。
事实上,蒲子轩并没有一开始就想到那么多,此时的他,只不过因为良心受到了极大的不安,来到这与世隔绝的地方静静思考,希望求得一个明确的答
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