加上中途休息时间,估计等到儋州那盐田村得晚上了。
所以今个儿她也别想回琼山了,得留在儋州,然后第二日去视察盐田的生产情况。
一路上,她都在观察外面的情况,尤其是路过村庄时,便要多看几眼。这一路,她要跃过澄迈,途径临高,穿过黎人的居住区才能到达儋州。
这是一个考察本地民俗风情的好时机,不能错过。为此,她已经在车上准备了一些食盐,药品。
居住在这一代的黎人非生黎,不过对汉人也谈不上友好。
其中的原因说来复杂,官方的有意压制也是让这些黎人心生不满的原因之一。
不和亲,不赔款,天子御国门,君王死社稷的大明虽充满了民族气概,但在左弗这个现代人眼里看来这王朝却显得过于贪婪。
来大明时间越久,这感觉就越深刻。
在内陆地区,贪官污吏尚且盘剥无止尽,在这海南岛上就更不用说了。翻开史书,看看古今,但凡贪腐最严重的地方往往都是最贫穷的地方。
民众见识少,受教育有限,生活在社会最底层很难为自己去抗争,争取合法权益。
城市越发达,官家老爷就越要做好样子,不然遇上“刁民起哄”,恐怕吃不了兜着走。
而来琼州为官的老爷们落到这地方,政Z上本就失意,除了捞点钱外,还能有什么想法?所以这压榨也厉害了起来。
汉人的忍耐力比较强,毕竟他们都是从内陆迁徙过来的,习惯了被统治了。而这些岛上的黎人,苗人可不一样。
他们生活方式本就处于半农耕半狩猎的状态,有些干脆还在狩猎模式中。在这样的生活方式下,莫说男人了,就是女人那性子也是很野的。
那些跟汉人接触,学习汉人生活方式的熟黎也是如此,性格极其不稳定。一旦受到汉人压迫,立刻就和生黎合伙闹事,搞得当地官府很头痛,敌视也就越发严重。
左弗这回去儋州,途径临高,这两地都是黎人聚集地。就这两地的峒寨就有500多处。
所谓“峒”,乃是黎人的一种社会组织,带有氏族部落的性质。峒有固定的区域,在峒中又有大小村落,这些村落依附于峒,是一种从属关系。
峒有峒主,在一个峒里,属于顶层阶级。他们负责峒内的生产,自有一套峒内的法则法规,平日与官府往来,纳粮服役都由峒主出面,在峒里,峒主如同皇帝,对族人有着生杀大权。
而黎人闹事贯穿了整个有明一代,且一次比一次闹得大。就左弗来的前几年,这里还有过一次大规模的黎人闹事事件,其首领居然还是个汉人。
所以左弗这次去儋州,除了要小心警卫外,也想与这些峒主会会面,传达一下自己的善意。
都在一个地方生活着,相互斗争对大家都没好处。且无论现在的明人怎么看
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