诗曰:
遂古幽昭初成辟,日月青冥轮转开。
天数浩茫洞玄牝,发轫滥觞源东来。
霓羽山藏云间客,霜锷水隐雪中胎。
神通变化无正诡,法性源流任定裁。
青都妙鉴玄光盛,昊赫灵童术辉彩。
经天纬地演道立,致使弥野觋巫骸。
巧夺紫宫春霞色,耀封清微素心白。
量得千秋香火在,岂知杀劫此中埋。
鼎崩祚圮王业散,帝运断流长生台。
社庙颠覆星汉变,烽燹席扫万姓哀。
专气致柔道德士,载营抱魄樗栎才。
雠敌欲屠刀欲向,国殇独赴英魂徊。
皓骨累累支玉柱,碧血涛涛填九垓。
汤洋磐礴多豪迈,儿女寂寞枉牵怀。
桑田石出新意象,霄池焰落旧风采。
万世恩仇一朝去,方显山海真气概。
话说天地之初,万物皆为一气,渺渺茫茫,浑浑噩噩,悬于无极。其性无相无影,缥如云之在天,柔如水之在渊。而后清浊分化,阴阳顿开,万物始生。上及日月星辰,下至草木蝼蚁,皆系此气所出。至于余气未化者,因其轻而无着,便覆于天地星辰之间,遇阳则散,遇阴则凝,涨落类潮,乃称“宣夜之气”。
时天地初化,数演伊始,气中萌发异物,浑噩无口,形似虫豸肉芝。其物合于万象,诞育巨兽,千门万类,众貌不一,然耳目通灵,脱胎而识,触地即走,性多凶暴,且好食人乳子。上古之民怨惧之,乃择山中幽曲阴蔽处群落而居,以避陆中妖祸。
又有南部野族,禀性蛮悍,未得山耕之技,便逐河道游牧。时遭侵袭酷害。其民多蒙其苦,情益勇奋,竟偶俘幼兽,活剥生啖之,甚择其体适者与人交,久之渐得其能,能识宣夜变化,乃自谓曰“巫”。
至于山居者,因匿穴隐之地,中有灵慧钟秀之辈,日夜观思,洞窥阴阳,而得山灵地气之助,开悟神通,遂离同类,以山中客称。时人弗解其能而心畏,未敢轻号,乃以“仙”代之。
是时天地未定,阴阳躁变,仙者众多,然各擅其能,互难克之。唯一人天生异数,上识星衍运化,下达九幽极穷,跳脱凡类,不限死生,众仙皆服其能,尊为师首,是号“乾元”,后封“太始至清玄真仙尊”。其下收亲传弟子百人,又有昊阳、赫月二童子随侍,皆是道术精奇,妙法玄深,是谓:
镇山一气乾元始,号出日月连声来。
洒下智珠灵妙种,百朵金莲同枝开。
却说乾元祖师传授众仙,待至诸子道行精深,颁令各自出山,开辟野中,涤荡兽祸。又嘱日月二童子,使昊阳行西北,诛烛阴、巨鳌;赫月行东南,剿金乌、修蛇。如是百年,众仙皆功成而返,唯赫月童子与金乌相斗,使一盏离火灵灯,正合金乌天火,竟不得焚,便以海中阴阳玉为材、赤泉水为淬,制得两柄刀剑神兵
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