不管心里舒不舒服,朱由检也不得不承认,在科技理论以及实践方面,现在的大明是落后于欧洲的,主要原因就是教育的着重点不同导致的,这个最为重要的环节,在他的引领下正在发生改变,但这一切都需要时间。
生活在华夏大地上的人民有着无穷的智慧,但这种智慧被引偏了方向。
这块土地上的人们,太注重享受了,不管是精神上的还是物质上的,只要能够愉悦自己,人们就会花费大量的精力和财力去追逐。
五十六个民族酒喝多了之后,五十五个民族都是能歌善舞,唯独汉人喝多了去洗浴中心,并且会将这种行为习惯长期保持下去,长此以往,脑壳里满是灯红酒绿,根本无暇去思考和创造。
欧洲人也喜欢享受,但他们中的部分人懂得克制自己的欲望,享受过后,会把全部精力投入到如何在本行业中取得更大的进步,在享受成功带来的乐趣的同时,还能够赚取更多的利润,以便于让自己获得更好的物质享受。
千百年来种种束缚人性的观念深值于人心,使得华夏子民缺少了发散性思维能力,遇事总是按照既有的模式去思考,而发散性思维正是创造性的源泉。
想要彻底改变这种局面,除了要付出很长时间外,还要将教育体制和模式加以改变,以引导更多的人逐渐从传统思维套路中摆脱出来。
欧洲人的思维方式决定了他们注重实践的行为习惯,他们的教育制度更加偏重于创造和实用,并且在随后的过程中不断地进行改进,使之更加成熟和先进。
儒家文化或者学说,对于完善个人修养是非常合适的,修齐治平的过程中也诞生过无数牛人,这一点也是值得后代子孙骄傲和自豪的。
但是,以儒家文化治国理政,在很多时候却是凸显出它诸多明显的不足。
当然了,任何学说都有自己的弊端,欧洲的实用主义也是缺点多多,在遇到重大事件时,实用主义只顾个人、罔顾他人和集体的弊病暴露无遗。
朱由检的构想中,儒家文化和实用主义相结合,应该是一种比较不错的制度,但这一目标最终会不会达成,他心里一点底也没有。
走一步说一步吧,世界随时在发生变化,设想的再完美,一旦中途出现偏差,事情的最终发展方向就会与最初的顶层设计渐行渐远。
再优秀的制度,也要随着时间的推移不断地进行修改和补充,以弥补随时产生的漏洞和缺陷,与时俱进是很有道理的。
一切都要在实践中慢慢探索和改进,及时纠偏才是政策制定者应该做的,要对当前形势的变化有着敏锐的直觉,保证制订大政方针时不脱离实际,能够顾及到绝大多数人的切身利益,长此以往,一个民富国强大明将会始终屹立在世界之巅。
对于殖民
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