第1575章31.25章鸿鹄燕雀
李蛩完成了“元婴”晋级后,重新复查自己经历的修行体系。确定本星球上的修神,修武,修仙,可以被归类为“剑走偏锋”的旁门。
这类判断,并不是按照诸若疆域大千世界,道祖与真仙们的道统体系来判断,而是卫铿按照德智体美劳的体系判断的。(轴的很)
旁白:是遵照世界的标准来判断,还是按照自己的标准来判断,这里面差距大了!话可以说在这,修到这个世界所谓天人五衰圣境,需要从根源甄别真我时,卫老爷在这方面又一次毫无“障碍”。
按照溯源的理念,解释这个三条外道的缺陷:
修武有着力障,力量过于强大后,发现自己的出力,导致眼前的情况变化,却不清楚自己“力”是用在了哪?才会对事情起到了正面推动作用。
这就类似一个国家仗着自身国力强大,猛然下了一个政策后,发现有效。但是并不知晓这个政策,具体是怎样激发起了正面作用,以至于再次出现问题时,再一次下达相同政策,指望能继续起效果。痴迷于力量,不能精细化力量,让力量运用变得更有效,这就是力量过于强大的障碍。
修神存在思障,思考的过于周密,以至于并不知道自己的思维模式有误,所推演的理论是缜密的,却脱离了现实。
例如古工业时代,每一个年代的人们,需求都有巨大变化。而老的经济学家们往往或忽略或无视了变化。例如二十世纪七十年代,按照自己年轻时候的基本需求,认为年轻人只要“有吃有喝“就成。按此建立的所谓经济学,强行认为青年们生下来就有吃有喝,没有吃过苦。这就会忽略新时代青年承受的压力,继续运用其“高深金融理论”来推测未来的经济运行。这些金融学家思考的不缜密吗?太缜密了,算盘珠子都替小民把“掏出储蓄刺激经济”产生的每一份作用都算好了。都这样的修神了,成为了脱离人间烟火,没有结合实际的“神”。
至于单纯的练气,存在视障,沉浸于一个小世界中,不愿意出来。
过于相信自己体系完美永固,不接受新的体系!
卫铿:还是用咱们世界来类比,这就诸如明清的天朝中心论,和古工业时代末期的西方中心论。那时候“中心论”学者们在自己所在集团占据优势后,不相信其他体系能胜过自己,一旦完成完美“金丹”,就没有破后重立的觉悟了。
……
先贤曾说过:世间本没有路,走的人多了,就有了路、
刁民自己思考:有些路因为障碍多了,走的人少了,所以才被归纳为旁门…
然而,上述的障碍,真的如这方世界正统道门所说,牢固的不可破吗?
要是真的顺应“定义”,自身不曾去证,就确定是“牢不可
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