想想在并州受到的那些书生阻挠的力度,就能知晓其他书生士子是用怎样的态度看待诚徽州女官吏众多的。
要知道,赶去并州的书生,已经算是最热血冲动激情的一波了,别人就更莫说。
有时候周少瑜都在想,要么干脆不搭理这些家伙,自己慢慢培养出‘新儒’来重用并取而代之。
可仔细想想又不对。
再怎么取而代之那都是需要一个过程的,而且总会有顽固分子。
如果周少瑜连一部分都没有拉拢,那么无疑,周少瑜势必强成为公敌,成为大梁儒家的罪人。
虽然总说腐儒腐儒,但你不得不承认,这里边有的是那种一旦扯到原则上,命都不要都要跟你死磕的存在。
周少瑜敢打赌,真无视掉这整个阶层,就不说什么对于举事的影响了。保准那些家伙会留下大量的书作,将周少瑜渲染成‘大恶魔’一般的存在。
唔,举个例子,就好比,秦始皇?
人常言秦始皇暴政,在声讨其罪名时,总归少不了一条焚书坑儒。然而老实说,以周少瑜独特的视角来看,这事也谈不上对错。
到不是说给秦始皇洗地,若是这样,还不如吼几句说,秦始皇也就是小规模的烧烧书,然后也就宰了那么几个冒尖跳脚的。这样反而还简单的多。
在周少瑜看来,不用弄的这么小心翼翼的,反而体现不出秦始皇的霸气侧漏,始皇诶,甭管人家暴君不暴君,真真正正的君临天下的气势,总该有的吧。结合他一生所作所为,大规模的焚书坑儒那才合适,不然对于秦始皇来说,未免小家子气。
不过始皇肯定也没想到,焚书坑儒会成为他脑袋上最大的罪名之一。
没法子,始皇又不是神仙,他哪知道儒家最终会来个罢黜百家一统中原。
首先我们得考虑年代问题,孔子的儒家,孔子的坚持,很明显,复周礼,凡是以礼为大,认为人人之礼,世界将变成美好的人间。
嗯,理想不错。
这玩意再怎么演变,到了秦朝,时间也不算太久,总不至于变的太厉害,而且对于礼的重视,从始至终。
很不巧,秦国以法立本,以法治国,以法崛起,用的是法家,讲究的是法家的法、术、势。
结果你个儒家上蹿下跳的大肆反驳,否定法家,抬高儒家,秦始皇喜欢的起来?好家伙,你们这是要动摇朕的国本?还是说要动摇朕的地位?
如果小打小闹也就算了,就跟大象瞅见一只蚂蚁似的,除非实在闲着没事了,不然踩他干嘛,都不带一点实感的,压根就没成就感,人家始皇陛下忙着呢,人家做的可是千秋伟业,才懒得搭理。
掌握生杀大权的帝王选择无视,某种程度上也算是恩泽了吧,且让你们多活几日。
结果呢?这群家伙不但不领情,继续跳,还给闹出点声势来。
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