按照原本的安排,徐妙锦是会放在莳竹县做主官的,算是把李秀宁彻底将内政中解放出来,好在一直都是李秀宁在兼任,隆县的主官也是女子,莳竹县提拔的官员到是没什么意见。
这也是一个习惯的问题了,其实更多还是要归功于诚徽州成了太久的三不管了,大梁的那一套儒家,在诚徽州并没有什么大的影响,虽说女子的地位依旧不会高,但只要能带来稳定和好处,也的确能够接受。
不过这也不代表周少瑜会盲目的推崇后世的管理制度,比如玩民主什么的,要知道大多都目不识丁,目光短视,那么玩是作死。
而且说句难听的,用现在的主流思想去看待后世,那就是四个字形容,礼乐崩坏!
即便儒家如今对诚徽州影响不大,但很多基本礼制都还是一样的,后世的那套完全不可能照搬。
况且儒家也不是完全不可取,整理一套正确的思想价值观还是很不错的,在这个基础上,周少瑜决定开科取士,儒家要考,而且是必考,将来也方便接纳儒生,以免造成更大的抵触,但内容考的更多是价值观问题,比如为国为民什么的。
此外就是官职细化分类,农业方面的官员招收,就要考农桑知识,不能真来个五谷不识的家伙,这种问题在古代简直不要太多,所谓百无一用是书生,这话在某种程度可以正解,因为除了儒家,啥都不懂。
除了官,各种小吏也需要,勉强作比,这就跟后世行政编制和事业编制似的,而且小吏也要有上升空间,不然一辈子守那个位置没个奔头,哪个会忍得住不做些手脚贪点啥。
去年两县气候不错,算得上丰收,没有天灾,没有盗匪,还不收税赋,家家户户都有结余,起码不用担心饿肚子。
周少瑜在发布开科取士以及科考大纲的同时,也同样招纳人手组建学校,除了儒家外,还有各种杂学,并鼓励创新,杂学一旦推广开来得到认可,越来越多的人学习,肯定会有一个百家齐放的效果,这是周少瑜乐意看到的,生产力的问题很重要。
饶是如此,这样的推广依旧在两县引起轩然大波,科考历史悠久,从未听说过会考各类杂学的,好在两县百姓虽说祖上大多出过官员,但到了他们这一辈,早就没落了,识字率都不高,更莫提精修儒学,反到杂学懂的还更多些。
而且基本也能够理解,这和周少瑜的宣传分不开,最初组建的班子里,就有农业部的存在,招收了好些种田好手亲自下去指导,怎样种可以获得更高的收获,而事实上的确有一定程度上的增产,百姓认可度很高。
一句话,你是想让一个只知道之乎者也却五谷不分的家伙来指导你们种田?还是一个满腹农桑的高手来?
还用选?傻子都知道怎么选。
是以
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